سیر و سلوک و عرفان:

مراقبه،راه یافتن به سرچشمه ی هستی :

خرد و معلومات ذهنی نمی توانند به شهود و ،چیزی فراتر از آن نفوذ کنند .

چنانچه سالک راه کمال بخواهد به اصل هستی خود که هستی از آنجا سرچشمه میگیرد ،راه یابد ،باید از این تن و سپس ذهنی که در محاصره آن قرار دارد ،خود را آزاد کند. آنها نمی توانند به بالاتر از خود راه یابند. خدا فراتر از تن و ذهن است و در عین حال با هر دو هست.

مراقبه این امکان را به سالک می دهد که ذره ذره از ذهن حرکت کند و آن را پشت سر بگذارد تا آن را محو نماید ،تا جایی که به اصل هستی خود واصل شود چراکه :

هر کسی دور ماند از اصل خویش 

باز جوید روزگار وصل خویش

سیر و سلوک و عرفان:

مراقبه ،ناظر  دیدن خداوند در همه احوال بر اعمال :

 مراقبه به معنای حضور دل است با خدا .وعبارت است از یقین بنده به اینکه خداوند درجمیع احوال عالم بر قلب وضمیر واز رازهای درونی آگاه است.

اصل مراقبه آن است که بداند خداوند تبارک وتعالی مطلع است بر او درهر آنچه که می کند ومی اندیشد .اگر خلق ظاهر او را می بینند خدا بیننده ظاهر وباطن وحاضر وناظر بر اعمال اوست.خداوند می فرماید:"اَ لَم یَعلَم بِاَنَّ الله یَری"نمی دانی که خدا تورا می بیند؟

هنگامی که زلیخا یوسف را به نزد خود دعوت کرد قبل از آن روی بت خود را که خدایش بود با پارچه ای پوشاند واز یوسف تقاضای آن کار را کرد. یوسف فرمود تواز سنگی شرم می کنی ومن از آفریدگار هفت آسمان شرم نکنم که هم می شنود وهم می بیند؟

مراقبت بر دو وجه است: مراقبت صدیقان ومراقبت پارسایان

1- مراقبت صدیقان:

دل آنان به عظمت وبزرگی حق تعالی مستغرق است ودرآن جای التفاط وفکر کردن به غیر حق نیست. اگر باآنان سخن بگویی صدایت را نمی شنوند و اگر درجلوی آنان رد شوی تو را نمی بینند.یکی از عرفا از راهی می گذشت که مسیر آن از بازار بود از او پرسیدند در راه چه کسی را دیدی گفت کسی را ندیدم. شیخ ابوبکر شبلی به نزد شیخ ابوالحسن نوری رفت واو را دید در حال مراقبه .چنان مستغرق بود که حتی یک تار مو از بدن وی تکان نمی خورد. گفت این مراقبه به این نیکویی را از چه کسی آموخته ای گفت از گربه که دیدم بر در سوراخ موش چنان به انتظار نشسته وحواسش جمع است که از این طرز مراقبه ای که ازمن دیدی بهتر بود.

 2-مراقبت پارسایان:

این افراد می دانند که خدای متعال براحوال دل ایشان مطلع است واز او شرم دارند .اما چنان مدهوش ومستغرق در عظمت حق تعالی نیستند که از خود واز احوال عالم بی خبر شده باشند. در این وجه از مراقبه آدمی باید احوال و خواطر و حرکات خود را مواظبت نماید و درقصد برای انجام هرکاری دو نظر داشته باشد:

 نظر اول قبل از انجام هرکاری خدای را بیاد بیاورد وببیند آیا این کارکه انجام می دهد مورد تایید خداست یا در موافقت هوای نفس است.

نظر دوم مراقبت است دروقت عمل که این سه حالت دارد:

یا طاعتیست 

یا معصیتی

 ویا مباحی.

مراقبت درطاعات آن است که با اخلاص وبا حضور دل باشد وآداب را نگاه دارد.

مراقبت درمعصیت آن است که شرم داردو توبه کند و به کفارت مشغول شود.

مراقبت درمباح آن است که با ادب باشد واحساس کند که درهمه وقت درحضور خداست .مثلاً درهنگام نشستن با ادب بنشیند وبه هنگام خوابیدن رو به قبله و بر دست راست بخوابد و هنگام خوردن طعام از تفکر فارغ نباشد.

اگر آدمی شناخت این را نداشته باشد که آنچه که از ذهنش می گذرد و آن کاری که انجام می دهد آیا در موافقت حق تعالی است یا در موافقت هوای نفس،باید همیشه تحت نظر عالمی وارع باشد واین علم وارع باید یکی از مشایخ وعرفا باشد تا انوار او بر وی سرایت کند .انسان باید از علمایی که بر دنیا حریص هستند حذر کند چون شیطان نیابت خود را به آنان داده است.

پیغمبر(ص)می فرماید:خداوند دوست دارد کسی را که در وقت شبهت تیزبین ودر وقت غلبه ی شهوت کامل عقل باشد.

 منبع : کیمیای سعادت

#مراقبه

@sserfan

سیر و سلوک و عرفان:

ذوق مناجات :

آتش عشقم بسوخت خرقه طاعات را

سیل جنون در ربود رخت عبادات را

مسئله عشق نیست در خور شرح و بیان

به که به یک سو نهند لفظ و عبارات را

دامن خلوت ز دست کی دهد آنکس که یافت

در دل شبهای تار ذوق مناجات را

هر نفسم چنگ و نی از تو پیامی دهد

پی نبرد هر کسی رمز و اشارات را

جای دهید امشبم مسجدیان تا سحر

مستم و گم کرده ام راه خرابات را

خاک نشینان عشق بی مدد جبرئیل

هر نفسی میکنند سیر سماوات را

دوش تفرج کنان خوش ز حرم تا به دیر

رفتم و کردم تمام سیر مقامات را

غیر خیالات نیست عالم و ما کرده ایم

از دم پیر مغان رفع خیالات را

بر سر بازار عشق کس نخرد ای عزیز

از تو به یک جو هزار کشف و کرامات را

وحدت از این پس مده دامن رندان ز دست

صرف خرابات کن جمله اوقات را

#شعر_وحدت_کرمانشاهی

@sserfan

? درسهایی از قرآن ?:

#ده_درس_امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر (بخش11)

#هدف_قیام_امام_حسین

#محرم

?? یک نمونه قرآنى از نهى از منکر ??

?? حجت الاسلام و المسلمین قرائتی:

????حضرت ابراهیم که عموى خود را بت پرست مى ‏دید، براى بازداشتن او از این کار به او گفت: این مجسمه‏ هایى که شما پایبند عبادت آنها شده‏ اید، چه معنا دارد؟ 

«اِذْ قالَ ِلاَبیهِ و قَوْمِه ما هذِه التَّماثیلُ التَّى اَتُم لَها عاکِفُون» (انبیاء/52)

 از این بیان بسیار کوتاه، به چند اصل مهم در امر به معروف و نهى از منکر پى مى ‏بریم:

?? 1- کسى که امر به معروف مى‏ کند، باید از رشد و کفایت خاصى برخوردار باشد.

?? 2- در امر و نهى شرط سنى وجود ندارد. «قالَ ِلاَبیه»

?? 3- امر و نهى را از نزدیکان شروع کنیم. «قالَ ِلاَبیه»

?? 4- در نهى از منکر، ابتدا از منکرات بزرگ شروع کنیم. «ما هذِهِ التَّماثیل»

?? 5 - در امر و نهى، مردم را به کرامت و شخصیت خودشان متوجه سازیم. «اَنتُم لَها عاکِفُون»

?? 6- در نهى از منکر، گاهى باید یک نفر در برابر گروهى قرار گیرد. «ِلاَبیهِ و قَوْمِه»

?? 7- در امر و نهى با شیوه سؤال، وجدانها را بیدار کنیم. «ما هذِهِ التَّماثیل»

?? 8 - در امر و نهى، قاطعیت و صراحت داشته باشیم. «اَنْتُم وَ آبائکُم»

?? کتاب ده درس امر به معروف و نهی از منکر نوشته استاد محسن قرائتی

http://telegram.me/joinchat/BjiOnTvUkEu7JDBJghtP1A

حکیم جوادی آملی:

??عرض ارادت به محضر حضرت عزرائیل!

??مگر ممکن است هر کسی این توفیق را داشته باشد که حضرت عزرائیل(سلام الله علیه) را ببیند، او هم مثل حضرت جبرائیل(سلام الله علیه) است؛ این در اختیار ذات اقدس الهی است و مقدور هر کسی نیست که «عند الموت» حضرت عزرائیل را ببیند.

??بعضی از حکما و فقهای بزرگ کارشان این بود که روزانه مقداری عَرض ارادت به محضر او داشتند؛ حالا یا اذکار بود، یا صلوات بود، یا «لا اله الا الله» بود، یا نماز بود، اینها را می‌خواندند و تقدیم به پیشگاه حضرت عزرائیل می?نمودند که در هنگام مرگ، آن حضرت را ببینند و جان را به او تسلیم کنند، مگر حضرت عزرائیل برای هر کسی می‌آید! (اوحدیّ از مؤمنان هستند که حضرت عزرائیل جانشان را می‌گیرد بقیه افراد را ?تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا?است) اگر خود حضرت عزرائیل آمد که انسان به آسانی جان می‌دهد...

??{ #تفسیر_سوره_زمر جلسه33} 

_____________________

??مطالب و بیانات آیت الله جوادی آملی?? 

????https://telegram.me/hakimjavadiamoli

??????????

صحیفه نور:

??تمام مقصد ما باید اسلام باشد‌

الان وقتی است که ما بخواهیم این کشور را از این آشفتگی هائی که دارد نجات بدهیم، باید همه وجهه نظر را به اسلام بکنیم، تمام مقصد اسلام باشد. اسلام است که می تواند ما را به سعادت دنیا و آخرت برساند. اسلام است که برای ما آزادی، یک آزادی سالم، آزادی صحیح تامین می کند.اسلام است که می تواند ما را مستقل کند. اسلام است که می تواند روح ما را قوی کند و به تبع آن جسم ما هم قوی بشود.

#امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی 

#صحیفه_امام 

#امام_خمینی 

??صحیفه نور جلد 7 صفحه 26

بیانات امام خمینی (ره) در جمع پهلوانان ورزش باستانی

مورخ 1358/03/08

??عضو کانال صحیفه نور شوید:

@Sahifeh_noor

??اللهم عجل لولیک الفرج??

EBB fervor revolucionario!

Pero la revolución era para Dios y para Dios ahora no es la primera revolución, el entusiasmo es alto, y ahora ya no hay Dios, es baja? La Revolución fue la primera vez que ha sido Dios Todopoderoso.

Syd_Rvh_Allh_Mvsvy_Khmyny

Al final del Imam, volumen 13, página 124

Imam Jomeini (RA) en 26 fecha Pérsico Mordad 1359