سفارش تبلیغ
صبا ویژن
هنگامی که نزد دانشمندی می نشینی، برای شنیدن حریصتر از گفتن باش وخوب گوش دادن را مانند خوب گفتن یاد بگیر و سخن کسی را قطع مکن . [امام علی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
ایران ، خمینی ، امام ، خدا ، اخلاق ، اسلام ، درمان ، جوادی ، و ، قران ، سلوک ، عشق ، یهود ، عرفان ، نماز ، املی ، امریکا ، علی ، شهید ، حسین ، سالک ، مراقبه ، گناه ، سیر و سلوک ، انسان ، پیامبر ، قرایتی ، نفس ، امام خمینی ، در ، انقلاب ، محمد ، سیر ، شیطان ، صحیفه ، دل ، را ، چشم ، با ، به ، از ، عقل ، شب ، قلب ، مرگ ، زن ، پوست ، دنیا ، کربلا ، که ، ذهن ، روغن ، خود ، خودارضایی ، الهی ، شهادت ، سکوت ، قاشق ، عسل ، عاشق ، مردم ، عارف ، فرزند ، علم ، سلام ، سروش ، الله ، ارامش ، : ، درد ، جوادی املی ، جوان ، حسن ، حسن زاده ، برای ، شاه ، عکس ، فنا ، نماز شب ، کتاب ، یک ، نهج البلاغه ، نور ، نامه ، مهدی ، لذت ، فیلم ، صورت ، بهشت ، پناهیان ، پا ، ایمان ، ، ، جهان ، جنسی ، تقوی ، خانه ، حکمت ، روح ، دعا ، دوست ، دین ، رفتار ، رمضان ، خاک ، تو ، توحید ، ترس ، حقیقت ، Imam Jomeini ، آب ، اخلاص ، ازدواج ، استاد ، امام زمان ، بچه ، شیعه ، عبادت ، عرق ، فکر ، شهوت ، سر ، سحر ، زینب ، ما ، مادر ، مغز ، مقدس ، مومن ، نفوذ ، ویتامین ، کبد ، کودک ، کوچک ، نهضت ، میرباقری ، موسیقی ، ملت ، مقام ، معرفت ، مسجد ، مسلمان ، مسیحیت ، محبت ، قیامت ، زندگی ، زنجبیل ، سرکه ، شراب ، عیسی ، غذا ، عراق ، ظاهر ، صهیونیزم ، پدر ، این ، استبداد ، ازادی ، اربعین ، احکام ، اسراییل ، آرامش ، . ، _ ، توبه ، تربیت ، ترک ، تنها ، تقوا ، خواب ، خلوت ، خود ارضایی ، رهبر ، ذکر ، رابطه ، دولت ، دندان ، دروغ ، دست ، دوزخ ، دشمن ، ذات ، روحانی ، روز ، دانش ، دانشگاه ، حکومت ، حیوان ، خاطره ، تقویت ، جبهه ، جان ، جنگ ، چرا ، حضرت ، حجاب ، استقلال ، اعتیاد ، ادرار ، ادم ، اردکان ، ایه ، انگلیس ، انس ، انحراف ، امیر ، بد ، بهاییت ، صمدی ، شکر ، شکم ، صبر ، ظهور ، عاشورا ، غفلت ، غم ، فاطمی نیا ، عمر ، فلسفه ، شریعت ، شعر ، شناخت ، سیروسلوک ، سیستان ، سیب ، سید الشهدا ، سگ ، زمان ، زمین ، زبان ، زیارت ، زیتون ، گل ، مبارزه ، مجلس ، لذت با ذلت ، لبخند ، مسلم ، مرد ، مدافع ، مسیح ، معجون ، معده ، مناجات ، مو ، من ، مکارم ، میر باقری ، نعناع ، هدیه ، همسر ، یا ، یار ، یزد ، وصال ، وهابیت ، کنید ، کوفه ، کلیه ، کنترل ، کتیرا ، کار ، یهودیت ، کافر ، کره ، کشور ، کلام ، کن ، کمر ، کلید ، کلیسا ، کوه های ، وصل ، وطن ، هوا ، وجود ، وحشی ، هستی ، نواب ، نیست ، نظام ، نخودکی ، نسیم احکام ، نعنا ، نجومی ، میخک ، محمود حقیقی ، مدینی ، مستی ، مسابقه ، ماست ، مثل ، محاسبه ، قرائتی ، گندم ، گونی نخی ، گیاه ، قلم ، قدر ، قدرت ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :15
بازدید دیروز :7
کل بازدید :125995
تعداد کل یاداشته ها : 1021
103/1/9
4:55 ع

[در پاسخ به مداد من]

? به نام خدای منان


? آیا با مساله «بداء» آشنا هستید؟(6)


4-  اعتقاد به بداء یعنی تغییر در ذات الهی!

برخی از اندیشمندان امامیه علم الهی را به دو دسته تقسیم می کنند؛ 1- علم ذاتی؛ که ازلی و ابدی است. تغییر نیز در آن راه ندارد و 2- علم فعلی؛ که عین فعل است نه ذات. البته حادث و قابل تغییر می باشد. (جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج 7، ص358- 361) سپس تاکید می‌کنند بَداء در علم فعلی خدا رخ می دهد نه علم ذاتی. 


در حقیقت نه تنها بداء در علم ذاتی خدا رخ نمی‌دهد بلکه خداوند به رخداد بداء نیز علم دارد. بداء موجب تغییر در ذات الهی نیست و علم به تغییر با تغییر در علم متفاوت است و خودِ بداء، متعلق علم الهی است. (طباطبایی، المیزان، ج11، ص381)


 امام صادق (ع) می‌فرمایند: «... بدایی برای خدا رخ نمی‌دهد، مگر اینکه در علم خدا بوده است. برای خدا از روی جهل، بَداء رخ نمی‌دهد.» (عیاشی، التفسیر، ج 2، ص218)


5-  بداء با قضا و قدر الهی منافات دارد.

عالمان شیعه در دفاع از سازگاری این دو آموزه با یکدیگر، قضا و قدر را به سه دسته کلی تقسیم می‌کنند:


•  قضا و قدر حتمی که فقط خدا از آن آگاه است و از آن با تعابیری همچون لوح محفوظ، علم مخزون و ام الکتاب یاد می‌شود: چون وقوع بَداء در این قسم مستلزم تغییر در علم خداوند است و چنین چیزی محال است، بَداء در این قسم ممکن نیست و واقع نمی‌شود.


•  قضا و قدری که خداوند به ملائکه و انبیا و اولیایش خبر وقوع حتمی آن را داده است: از آنجا که خدا، خود، ملائکه و فرستادگانش را تکذیب نمی‌کند، بداء در این قسم نیز ممکن نیست و واقع نمی‌شود.


•  قضا و قدر غیر حتمی که خداوند در آن وقوع چیزی و یا عدم آن را تقدیر می‌کند ولی تحقّقش را به مشیت خویش معلّق می‌سازد: بداء در این قسم ممکن است و واقع می‌شود. (خویی، البیان، ص388-387)


از سخنان معصومین(ع) نیز استفاده می‌شود که با توجه به آیه شریفه «یمْحُو اللَّهُ ما یشاء وَ  یُثْبِتُ وَ عِنْدَه‌ ام الْکِتابِ» (سوره رعد، آیه39)


در امور عالم هستی و نزد خداوند دو کتاب وجود دارد: 

کتابی که نوشته‌هایش به اراده خدا قابل تغییر و تحول است و می‌توان به آن کتاب محو و اثبات گفت؛ ظاهراً برطرف شدن قضا و تغییر سرنوشت در اثر دعا و صدقه و سایر اعمال نیک، از اخبار همین کتاب است. 

کتابی دیگر نیز به نام کتاب محفوظ و یا ام الکتاب وجود دارد که ثابت و تغییرناپذیر بوده، دعا و سایر اعمال نیک در محتوای آن تأثیری ندارد. یعنی سرنوشت وقتی از کتاب اول عبور کرده در کتاب دوم تثبیت شود، غیر قابل تغییر است؛ ازاین رو از ائمه نقل شده است که گفته‌اند: «ما با وجود آیه محو و اثبات چگونه می‌توانیم از آینده به طور قطعی خبر دهیم.» (طباطبایی، المیزان، ج11، ص379-382)


?? ادامه دارد...


?? @medademan


https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc