بازدید امروز :93
بازدید دیروز :349
کل بازدید :147621
تعداد کل یاداشته ها : 1022
04/4/16
7:16 ص
عبدالکریم سروش:
سخن از احیای دین نه بدعت است و نه امری بدیع، عارفان و احیاگران گذشته. ملول از مخفی ماندن دین و گوهر آن، زواید و غبار از حقیقت دین پیراسته بودند. و با ستردن غبار از چهره دیانت سعی در آشکار نمودن حقیقت آن داشتند. از همین روی غزالی و فیض ملول از این بودند که چرا دین فروشان به میدان آمده اند? و ظاهر شریعت جای باطن آن را گرفته است? اینان باطن را از ظاهر و ریشه را از شاخه شریعت گرفتند و بر سرجای خود نشاندند. امثال مولانا و سید حیدر آملی، و شیخ شبستری، بی تردید در این مسیر گام نهادند، لذا اینان از دل بستگی مردم به ظاهر شریعت معذب بودند. اگرچه خواص از گفتن باطن شریعت منع می شدند ولی دین خود را به خاطر رازهای نگفتنی آن دوست داشتند. از این روی غلبه ظاهربینان و قشری نگران بر پوسته دین جز ظلم و ستم به دین نیست و آن گوهر اصلی دین که در صدف شریعت نهفته است آشکار نخواهد شد. از طرفی احیاگری در دین نه بدعت است و نه امری بدیع به شمار می رود. تلاش احیاگران پیشین بر این بود که دین را از دست دین فروشان و دین نشناسان خارج نمایند. و اما امروز وظیفه احیاگران دینی به سلامت عبور دادن دین از میان ظاهربینان و مقلدان دین است. پیشتر این عمیق جمله اقبال لاهوری که اسلام دین خدمت به خدا است نه دین خدمت به استبداد مورد بررسی قرار گرفته است. لذا این گفته که، کسانی که اجتماعشان بر چنین تفکری بنا شده باید ابدیت و تغییر را سازگار نمایند ناظر بر ارتباط سنت و شریعت با تجدد است. کسانی که بر تجدد دست نهادند همچون اروپاییان بی دین گشتند و کسانی که بر ثبات صرف دست نهادند نیز چنین. لذا خام اندیشان آسان گیر و عاجز از درک دقیق دین و هندسه و جغرافیای معرفت دینی کوشیدند جهت رمز زدایی از دین تمام آراء علمی جدید را از میکروب تا هواپیما و الکتریسیته به رخ همگان بکشند و با این حیله غبار کهنگی از ساحت دین بزدایند. عده ای در اجتهاد کوبیدند و حلال همه مشکلات را از آن طلب کردند. درد جان سوز این بود که گفتند که مائیم که چنین گنجی داریم و دیگران از این گنج بی بهره اند که از قضا سرکنگبین صفرا فزود. اگر چنین است پس چرا بر لب آب حیات این همه تشنه نشسته اند? و چرا جوامع غیر شیعی و شیعی به مشکلات یک سان دچار هستند? و چرا همگی در کار خود درمانده اند?مگر همه مشکلات فقهی است که اجتهاد راهگشای آن باشد? ندای فقه پویا و سنتی که در جامعه ما برخاست و از همه بالاتر، ندای آن مصلح سیاسی و پیام آور عزت مسلمین در این قرن، حضرت امام خمینی(ره)، نشان داد که اجتهاد مصطلح حوزه کافی نمی باشد(صحیفه نور، جلد بیست و یک، ص چهل و هفت) و نیز نشان داد که آن اجتهاد هم خودش محتاج اجتهاد بوده است. و اگر اجتهاد همان باشد که تاکنون بوده بدان امید چندانی نباید بست. بگذریم از اینکه به قول اقبال در میان اهل سنت هم نیز بسته شدن در اجتهاد وهمی بیش نبوده است...
عموم دینداران کمتر می توانند از ایمان خود فاصله بگیرند و از بیرون یا از بالا در آن نظر کنند.
گویی شرط دینداری آن است که آدمی در دیانت خویش نقادانه نظر نکند،و آنچه را که دارد بی چون و چرا و بدونِ پرسش و کنکاش مجدد و مکرر حفظ کند.
اما شخص دیندار باید آنچنان هاضمه قوی و ظرفیت فراخی داشته باشد که هراز چندگاه به آنچه می کند و می اندیشد و اعتقاد می ورزد دوباره بنگرد و آنها را از غربال دانش ها و تاملات جدید بگذراند
و پا به پای تکامل معنوی و فکری
تکامل ایمانی نیز بیابد
و هر روز از خود بپرسد که آنچه در آن غوطه ور است چیست و چرا به آن روی آورده است.
انسان مختار و مکلف و عاقل،اگر عاقلانه و مختارانه به امری روی آورد لاجرم اقبالش مبتنی بر دلیلی خواهد بود.
ایمان آوردن نمی تواند و نمی باید امری تقلیدی باشد
امّا همه می دانیم که ممکن است دلایلی را که پیشتر بر پذیرش و انجام کاری داشته ایم چه بسا امروز در نظرمان چهره و جلوه دیگری داشته باشند.
آدمی حاضر است در طول زندگی خویش بارها جامه ها،دوستان،خانه و روابط خویش با دیگران را دگرگون کند،امّا دیر آماده و متفطّن می گردد که باید ایمان خود را نیز نو کند،یعنی باید از نو در آنچه که داشته و بدان اعتقاد می ورزیده نظر کرده و پا به پای بالا آمدنِ سایر شئون و سطوح هستیِ خویشِ،ایمان خود را نیز ارتقاء بخشیده و از منظر رفیع تری در آن نظر کند.
این امر به نوعی جراحی نامهربانانه نسبت به دین می ماند،و لذا برخی از این کار حذر می نمایند و گمان می کنند که اینگونه نگریستن ها با قوّت ایمان منافات دارد.
امّا در حقیقت چنین نیست.
تجدید نظر در آنچه که آدمی داردو عزیز می شمارد
در واقع تجدید نظری است برای
صیقلی کردن
غبارزدایی
تجدید نظری است برای
بهتر دیدن
بهتر شناختن
و بیشتر دوست داشتن.
لذا ما باید هر روز خود را در معرض پرسش های نو قرار دهیم،و از خود بپرسیم که چرا اکنون اینگونه هستیم و چرا بدینجا رسیده ایم و به راه دیگر نمی روییم یا نرفته ایم.
در این جهان پرسش ها به اعتباری بر دو دسته اند:
پرسش های کهنه شونده و پرسش های کهنگی ناپذیر.
عرصه فلسفه و عرصه دین،عرصه هایی هستند که پرسش های آنها هرگز کهنگی نمی پذیرند.
در واقع اینگونه پرسش ها لازمه " این چنین بودن آدمی " هستند و هیچگونه خاستگاه دیگری ندارند.
یعنی ناشی از القاء و تلقین و وسوسه و توطئه نمی باشند.
تا آدمی،آدمی است این پرسش ها نیز با وجودِ وی همراهند.
چرا که از لوازم و خصوصیات وجود آدمی محسوب می شوند.
بنابراین اگر برای کسی اینگونه پرسش ها نو نشود و همواره تازه و پر طراوت نباشد،باید در شکوفایی شخصیت انسانی خود تردید نماید.
این امور یکبار و برای همیشه پاسخ نمى یابند،بلکه آدمی می تواند از ارتفاعات و مناظر مختلف در آنها بنگرد و نکته های تازه بیاموزد...
???????????] 99%:
?? برای ترک خودارضائی
? از شکست نترس
?به بهبودیت ایمان داشته باش
??قوی باش ??
? چشمتو کنترل کن??
?? واسه موبایلت فیلتر بزار
??واسه قلبت هم همینطور
? به غنا گوش نده ????
??حرکت کن به سمت هدف??
?? هدف خیلی نزدیکه
?? آرامش خیلی مهمه
?? ذهنتو خالی کن ??
??از افکار مخرب ??
?? احتیاط کن
?? مرگ خبر نمیکنه?
??تا دیر نشده STOP??
?? ایست به خودارضائی
??ایست به روابط نامشروع
??ایست به همجنسگرایی
??ایست به پرنوگرایی
?? ایست به دستورزی
? ایست به ضلالت و گمراهی
?? بیا دنیای بهتری بسازیم
? دنیایی مملو از پاکدامنی
?? آماده منجی جهانی
??99%??Win
?? @S_Temna
???????????] 99%:
??????
????
??
??? آیت الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی:
?? هر روز چند کار را انجام دهید: ??
???? مشـــارطـه :
??هر روز صبح که از خواب بلند می شوید با خدا شرط کنید که خدایا من در این روز اطاعت تو را انجام میدهم و معصیت تورا نمی کنم
???? مـــراقـبه :
??در طول روز مواظبت کنید و از نفس خودتان مراقبت کنید
???? محـــاسـبه :
??در آخرشب هنگام خواب ببینید چه کارهایی در طول روز انجام داده اید«حاسِبُوا اَنْفُسَکُم قبلَ اَن تُحاسَبُوا» به حساب خودتان رسیدگی کنید قبل از آنکه به حسابتان رسیدگی کنند. اعمال خودرا نگاه کند اگر خوب بود که خدا را شکر کنید ولی اگر بد بود:
???? محـــاکـمه :
??خودتان را محاکمه کنید که چرا یک روز از عمر تان گذشت ولی از عمر خود استفاده نکردید.
??????
? #کانال_ترک_گناه99% ?
?????? :) @S_TEMNA
https://telegram.me/joinchat/DdlkTz8h-DX3TZ3HLWdMuQ
???????????] 99%:
#کلام_نابــ??ــ
?? شیخ اسماعیل #دولابی
??خیلی نگو من گناهکارم
??هی نگو من گنهکارم
??این را ادامه نده تا خودت هم به این یقین برسی.
??روی صفات خوب و کارهای خوبت کار کن تا روی اونها به یقین برسی.
??معصیت را به یقین نرسان.
??ایمان را به شک تبدیل نکن.
??تاثیر زبان اینست که اگر چهار مرتبه بگویی بیچاره ام و عادت کنی، اوضاع خیلی بی ریخت می شود...
??همیشه بگویید "الحمدلله" ، شکر خدا.
بلکه بتوانی دلت را هم با زبانت همراه کنی.
??اگر پَکر هستی دو مرتبه همراه با دلت بگو الحمدلله.
??آن وقت غمت را از بین می برد...
https://telegram.me/joinchat/DdlkTz8h-DX3TZ3HLWdMuQ
???????????] 99%:
???? #درمان_استمناء_یا_خودارضایی ????
?? @S_TEMNA ??
??ریشه اصلی استمناء یا خود ارضایی، ریشه ذهنی است و به اعصاب و روان فرد بیمار مربوط می باشد. با توجه به این که تعدادی زیادی از کاربران کانال، درخواست ارایه روشی جهت ترک عادت استمناء و درمان عوارض آن از جمله زود انزالی را داشتند، در ذیل نسخه ای از منابع طب سنتی در این خصوص ارایه می گردد تا ان شاء الله جهت جلوگیری از انجام این عمل و همچنین رفع علایم و عوارض حاصله، دستورات ذیل موثر واقع گردد:
?? @S_TEMNA ??
???دم کرده شماره یک: مرزنجوش، سنبل الطیب، گل گاوزبان و بادرنج بویه به نسبت مساوی در قوری ریخته و آب جوش روی آن بریزید و بگذارید تا کامل دم بکشد.
???دم کرده شماره دو: افتیمون را در قوری ریخته و آب جوش روی آن بریزید و بگذارید تا به آرامی و خیلی آهسته به طور کامل دم بکشد.
???دم کرده شماره سه: اسطخودوس را در قوری ریخته و آب جوش روی آن بریزید و بگذارید تا به طور کامل دم بکشد.
?? @S_TEMNA ??
?طرز مصرف:
??الف) سه هفته اول: صبح و عصر یک استکان، دم کرده شماره یک
?? @S_TEMNA ??
??ب) هفته چهارم و پنجم:
??صبح و عصر یک استکان، دم کرده شماره یک
??روزی یک فنجان نیز دم کرده شماره دو
?? @S_TEMNA ??
??ج) هفته ششم به بعد:
??صبح و عصر یک استکان، دم کرده شماره یک
??روزی یک فنجان دم کرده شماره دو
??روزی یک فنجان نیز دم کرده شماره سه
???با انجام دستور بند "ج" و مصرف سه دم کرده مربوطه، بعد از این که علایم بیماری کمتر شد، می توانید مصرف دم کرده ها را کمتر نمایید، ولی حداقل برای سه ماه این نسخه را انجام دهید.
?? @S_TEMNA ??
??????????????????????
اندیشکده مطالعات یهود:
???? کدام مسیح؟!
1? این روزها به مناسبت 25 دسامبر ، 4 دی ماه که تولد #عیسی_مسیح است پیام‌های تبریک زیادی منتشر شده و می‌شود. آنچه مرا به این تذکر واداشته است، این است که ارسال کنندگان پیام‌های تبریک کدام مسیح را اراده کرده‌اند؟!
??مسیحی که پیامبر #یهودیان است؟!
??مسیحی که ساخته‌ی ذهن و اندیشه‌ی #یهودی است؟!
??یا مسیحی که پیامبر آزادگان است؟!
??هموئی که دشمن زیاده‌طلبی‌ها و برتری‌جویی‌های #یهود است.
2? تولد کدام #مسیح را تبریک می‌گوییم؟ مسیحی که یهودی‌ها ساخته‌اند. همان مسیح کارت‌های #کریسمس که با ظاهری رومی و آراسته و موهای خرمایی، بره‌ای را نوازش می‌کند و آرامشی رمانتیک از نگاهش جاری است در حالی‌که پیروانش آیات خشم و غضب و ستمگری را فریاد می‌کشند.
3? گردانندگان زندان‌های مخفی در سراسر جهان مسلمانند یا مسیحی؟!
??مگر زندان #گوانتانامو که خدا می‌داند چه مصائب دلخراشی در آن جاری است، بدست مسیحیان اداره نمی‌شود؟ آیا شکنجه‌گران #ابوغریب مسیحی نبودند؟!
??فاجعه‌ی غم‌انگیز بوسنی و هرزگوین، قتل‌عام مسلمانان و پاره کردن شکم زنان باردار، مگر به دست سربازان مسیحی و با تبسم پاپ صورت نگرفت؟!
??اشغال سرزمین‌های مسلمانان در #فلسطین و قتل عام دیر یاسین، صبرا و شتیلا، قانا، مگر با کمک، تایید و همکاری مستقیم مسیحیان انجام نشده است؟!
4? آنان که تولد عیسی را تبریک می‌گویند باید مشخص کنند که این عیسی مسیح کیست؟! آیا همان پیامبری است که #شراب می‌نوشد؟! شرابی که در فرهنگ دینی «اُمّ الخبائث» است و نیز به پیروانش می‌گوید که شراب بنوشید؟! تا در آینده زنا کنید، #هم‌جنس‌باز شوید؟ مگر کشیشان کودک‌آزار و هم‌جنس‌باز، پیرو عیسی مسیح نیستند؟! مگر کارکنان میلیون‌ها سایت مستهجن غیراخلاقی که تصمیم گرفته‌اند تمام مرزهای اخلاقی را در هم شکنند، مسیحی نیستند؟! مگر آنها نمی‌خواهند نظام خانه و خانواده را تخریب کنند؟! تا هیچ حرمتی از پدر، مادر، خواهر، برادر و سایر فامیل باقی نماند.
? آیا براستی تولد چنین پیامبری با چنین پیروانی تبریک دارد؟!!
1? بیائیم در سالروز تولد عیسی مسیح، مسیح مصلوب یهودیان، مسیح پارسا و عادل، انسان دوست، از طبقه فقرا، روستایی با پوستی گندم‌گون هموئی که چنان زیست که می‌گفت و همان‌گونه عمل کرد که ادعای آن را داشت را بشناسیم و بشناسانیم.
2? مسیحی که به طریق اعجاز از مریم بنت عمران به دنیا آمد. در سی سالگی مبعوث به رسالت شد. #انجیل را از جانب پروردگار در جامعه‌ی #بنی‌اسرائیل برای تتمیم #تورات و هدایت یهود آورد.
3? بجوییم که او در دوره‌ی کوتاه سه ساله‌ی رسالتش چه کرد؟ و چه گفت؟ که مورد خشم #یهود قرار گرفت. و بیابیم که چرا خود و حواریونش پناهنده به غاری شدند؟ و سرانجام پول‌های یهود چگونه یهودای اسخریوطی را وسوسه کرد تا مکان اختفای عیسی مسیح را به سی درم نقره بفروشد؟!
4? یهود تنها مسیح را [به خیال خود] به صلیب نکشید، بلکه بر پیروان او نیز سخت حمله آورد و تمامی نُسَخ انجیل را از بین برد!
??آیا مسیحیان امروزی می‌دانند دوره‌ی بی‌کتابی در مسیحیت آن‌قدر طولانی شد که جمعی بکلی منکر اصل انجیل شدند؟
??آقای کنت تولستوی روسی معتقد است انجیل‌های موجود هیچ سند متصلی به عیسی مسیح ندارد بلکه چهارصد سال بعد از عیسی نوشته شده است.
??اگر بپذیرید که صفت اول یهود تحریف کلمه است شک نکنید که انجیل‌های امروزی نیز جعل یهود است.
??(اگر روزی پیروان امروزی مسیح دروغین بر این امر آگاه شوند قطعاً انتقام سختی از یهود خواهند گرفت.)
?? مسیح حقیقی را در بیان مولایمان علی (ع) بیابیم که فرمود: «نه مال و ثروتی داشت که خود را به او مشغول سازد و نه طمعی که به خواری‌اش اندازد. مرکب او دو پایش بود و خدمتکارش دو دستش.» مسیح حقیقی را پیامبر اولوالعزم می‌دانیم که عزم یاری امام زمان (عج) را دارد.
?? تولد این‌چنین پیامبری بر دوستداران حق و حقیقت مبارک باد.
? علی خلیل اسماعیل
? به کانال اندیشکده مطالعات یهود بپیوندید:
?? @jscenter