سیر و سلوک و عرفان:
#علامت_عاشق
از جنید بغدادی پرسیدند :
عاشق چه علامتی دارد ؟
گفت:
_خلوت بسیار.
_معاشرت اندک.
_چون می نگرد نمی بیند و چون خطابش کنی نمی شنود.
_گر سخن با او گویی نمی فهمد.
_نه مصیبتی اندوهگینش می کند و نه دست یابی به چیزی خشنودش.
_در خلوت سرای خویش ناظر خداست و با او مانوس است.
_در آشکار و نهان با او راز و نیاز دارد.
_با اهل دنیا در کارشان ستیره ندارد.
_برای از دست دادن آنچه می جوید بیمناک است.
_خردش از دیدن جلال حق به وحشت افتاده.
_کم می خورد.
_کم می خوابد.
_همواره دلش غرق در اندوست.
_مردم سرگرم کار خود و او سرگرم کار خویشتن است.
_در خلوت سرای خویش گریان و در تتهایی نالان است.
_شراب از جام عشق می نوشد و از مردم روی گردان است.
حضرت استاد کریم محمود حقیقی
تجلی 7.
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
عشق را بیخویشتن باید شدن
نفس خود را راهزن باید شدن
بت بود در راه او هرچه آن نه اوست
در ره او بتشکن باید شدن
زلف جانان را شکن بیش از حد است
کافر یک یک شکن باید شدن
تو بدو نزدیک نزدیکی ولیک
دور دور از خویشتن باید شدن
در نگنجد ما و من در راه او
در رهش بی ما و من باید شدن
دوست چون هرگز نیاید در وطن
عاشقان را بی وطن باید شدن
در ره او بر امید وصل او
خاک راه تن به تن باید شدن
همچو لاله غرقه در خون جگر
زنده در زیر کفن باید شدن
در ره او چون دویی را راه نیست
با یکی در پیرهن باید شدن
پس چو عطار اندر آفاق جهان
پاکباز انجمن باید شدن
#شعر_عطار
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
اقسام خطورات ذهنی
" خاطرات بر چهار قسم است :
اول _ الهی . خاطره الهی خاطره ای است که انسان را از خود منصرف نموده ، به خدا توجه دهد.ثمره چنین توجهی قرب به خداست.
دوم _ شیطانی و آن خاطره ای است که انسان را از خدا غافل نموده ، غضب و حسد و کینه را بر دل برویاند.
سوم _ ملکوتی و آن خاطره ای ایست که انسان را به عبادت و تقوا سوق دهد.
چهارم _ نفسانی و آن عبارت است از اینکه انسان به سمت زینت های دنیوی و شهوات تمایل پیدا کند . در این میان انسان دارای توانایی است که می تواند تمام این خاطرات را از صور قبیح خود به " حسن و حسنات " بدل نماید و تمام آن ها را در راه خدا استخدام نماید و حتی جمع آوری مال و شهوت و جلب زینت هم برای خدا باشد ، نه برای نفس و غیر خدا . باز انسان دارای قوه ای است که می تواند ، تمام خاطرات را به خاطرات الهی و ملکوتی تبدیل نموده ، همه چیز را از خدا نشان دهد وطوری رنگ قداست گیرد که غیر از خدا چیزی و کسی را ننگرد .
رساله سیر و سلوک
سید هاشم حداد
#اقسام_خطورات_ذهنی
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
مراقبه یعنی در محضر خدا بودن :
علامه طباطبایی (ره) می فرمایند : مراقبه یعنی توجه باطنی انسان به خدا و روی نگرداندن از آن در همه احوال. مراقبه این است که انسان در اوقات بیداری از اول صبح تا هنگام خواب از یاد خدا غافل نباشد و تمام گفتار و کردارش برای خداوند متعال و جلب رضای او باشد او را همه جا حاضر و بر کارهای خود ناظر بداند و خویشتن را در محضر او بیابد در روایت آمده است : اعْبُد اللهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ (بحار ج 25 ص 204) خدا را آنگونه عبادت کن که گویی او را میبینی و اگر تو او را نمیبینی او تو را میبیند.
( در محضر علامه طباطبایی ص331 )
#مراقبه
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
عشق است بر آسمان پریدن
صد پرده به هر نفس دریدن
اول نفس از نفس گسستن
اول قدم از قدم بریدن
نادیده گرفتن این جهان را
مر دیده خویش را بدیدن
گفتم که دلا مبارکت باد
در حلقه عاشقان رسیدن
ز آن سوی نظر نظاره کردن
در کوچه سینهها دویدن
ای دل ز کجا رسید این دم
ای دل ز کجاست این طپیدن
ای مرغ بگو زبان مرغان
من دانم رمز تو شنیدن
دل گفت به کار خانه بودم
تا خانه آب و گل پریدن
از خانه صنع می پریدم
تا خانه صنع آفریدن
چون پای نماند می کشیدند
چون گویم صورت کشیدن
#شعر_مولوی
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
مراقبه بزرگترین معجزه :
مراقبه بزرگترین معجزه عالم است . علم چیزهای زیادی به انسان بخشیده است اما آنها در مقایسه با چیزهایی که مراقبه بخشیده هیچ هستند. نمی توان تصور کرد که علم در مقایسه با مراقبه قادر نیست هیچ چیزی به ما ببخشد. تا به امروز، مراقبه بزرگترین هدیه به انسانیت بوده است و برای همیشه بزرگترین هدیه باقی خواهد ماند. علم همیشه به مطالعه دنیای بیرون مشغول است اما مراقبه تو را حاکم بر هستی درونت می سازد- و درون همیشه از بیرون برتر است.
#مراقبه
#سکوت
#ذهن
@sserfan
گرفتار شدن در بی راهه ها :
عرفان راهی ویژه است که متاسفانه مانندهای فراوانی دارد که یا بی ارزش اند و یا ارزشی در سطح آن ندارند . ما همانگونه که عارف نماهای فراوانی دیده ایم , یعنی انسان هایی که گاه حتی بویی از عرفان نبرده اند , بی راهه های عرفان نمای فراوانی هم دیده ایم که گاه هیچ مشابهتی با عرفان ندارند .
گرفتاری در یکی از این بی راهه ها یا افتادن در دام یکی از این اشخاص عارف نما , می تواند انسان را تا پایان عمر , مبتلا ساخته و مانع گام نهادن در سیر الی الله شود .
بدایه السلوک , ص 44
@sserfan