سیر و سلوک و عرفان:
خلوت «شب»
قدر شب را بدان ?ہ بزرگترین نزول،و شریفترین عروج در شب بوده است
اما نزول: « إنّا أنزلناه فی لیلہ القدر»
و اما عروج « سبحان الذی أسرے بعبده لیلاً مِن المسجد الحرام إلی المسجد الأقصی الذے بار?نا حولہ»
در روز مشغلہ و آمد و شد و اسباب انصراف انسان بسیار است،بخلاف شب که هنگام آرامش
قولہ سبحانہ:
«إنّا سنُلقی علی? قولاً ثقیلاً * إنّ ناشئهَ اللیل هی أشدُّ وطئاً و أقومُ قیلاً * إنّ ل? فی النهار سبحاً طویلا
ً
لذا اذ?ار و اوراد و خلوت را در شب تأثیرے خاص است ?ہ در روز نیست،بہ خصوص در ثلث آخر لیل ?ہ هوا تصفیه شده و با روح بخارے مزاج انسان مسانخ است،و بدن هم از خستگی بدر آمده است و انتقالات و تمثلات و م?اشفات زئدتر و بهتر و قوے تر روی می آورند
«و مِن اللیل فتهجّد بہ نافلہ ل? عسی أن یبعث? ربّ? مقاماً محموداً ».
مقام محمود انسان ?ہ حامد آن دانشمندان و فرشتگان و بل?ہ خداے سبحان است
ادرا? حقایق ?لمات نورے موجودات "?ما هی" از راه نظر و برهان است،و ?مال آن بہ نحو شهود و عیانست
و إن شِئتَ قلتَ: « إنّ المقامَ المحمودَ هو التّشّبہ بالإلہ بقدر الطاقهِ البشریّهِ،و أخلاقہ جمیلہ و آراؤه صحیحہ و فیضہ علی غیره متصلاً،ی?ون قربہ إلی اللہ و تشبُّهه به أ?ثر لأنَّ الله سبحانه ?ذل?»
علامہ حسن زاده ے آملے ر
#سحرخیزی
@sserfan