هر کس به دانش خویش عمل کند، به مطلوب و مقصود اخرویش برسد . [امام علی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 
ایران ، خمینی ، امام ، خدا ، اخلاق ، اسلام ، درمان ، جوادی ، و ، قران ، سلوک ، عشق ، یهود ، عرفان ، نماز ، املی ، امریکا ، علی ، شهید ، حسین ، سالک ، مراقبه ، گناه ، سیر و سلوک ، انسان ، پیامبر ، قرایتی ، نفس ، امام خمینی ، در ، انقلاب ، محمد ، سیر ، شیطان ، صحیفه ، دل ، را ، چشم ، با ، به ، از ، عقل ، شب ، مرگ ، قلب ، روغن ، زن ، پوست ، دنیا ، کربلا ، که ، ذهن ، خود ، خودارضایی ، الهی ، شهادت ، سکوت ، قاشق ، عسل ، عاشق ، مردم ، عارف ، فرزند ، علم ، سلام ، سروش ، الله ، ارامش ، : ، درد ، جوادی املی ، جوان ، حسن ، حسن زاده ، برای ، شاه ، عکس ، فنا ، نماز شب ، کتاب ، یک ، نهج البلاغه ، نور ، نامه ، مهدی ، لذت ، فیلم ، صورت ، پناهیان ، بهشت ، پا ، ایمان ، ، ، جهان ، جنسی ، تقوی ، حکمت ، خانه ، روح ، دعا ، دوست ، دین ، رفتار ، رمضان ، خاک ، تو ، توحید ، ترس ، حقیقت ، Imam Jomeini ، آب ، اخلاص ، ازدواج ، استاد ، امام زمان ، بچه ، شیعه ، عرق ، عبادت ، فکر ، شهوت ، سحر ، سر ، زینب ، ما ، مادر ، مغز ، مقدس ، مومن ، نفوذ ، ویتامین ، کبد ، کودک ، کوچک ، نهضت ، میرباقری ، موسیقی ، ملت ، مقام ، معرفت ، مسجد ، مسلمان ، مسیحیت ، محبت ، قیامت ، زنجبیل ، زندگی ، سرکه ، شراب ، عیسی ، غذا ، عراق ، ظاهر ، صهیونیزم ، پدر ، این ، استبداد ، ازادی ، اربعین ، احکام ، اسراییل ، آرامش ، . ، _ ، تربیت ، ترک ، توبه ، تنها ، تقوا ، خلوت ، خواب ، خود ارضایی ، رهبر ، ذکر ، رابطه ، دندان ، دولت ، دروغ ، دست ، دشمن ، دوزخ ، ذات ، روحانی ، روز ، دانشگاه ، دانش ، حکومت ، حیوان ، خاطره ، تقویت ، حضرت ، حجاب ، جنگ ، چرا ، جان ، جبهه ، استقلال ، اعتیاد ، ادرار ، ادم ، اردکان ، ایه ، انگلیس ، انس ، انحراف ، امیر ، بد ، بهاییت ، صمدی ، شکر ، شکم ، صبر ، ظهور ، عاشورا ، غفلت ، غم ، عمر ، فلسفه ، فاطمی نیا ، شریعت ، شعر ، شناخت ، سیروسلوک ، سیستان ، سید الشهدا ، سیب ، سگ ، زیارت ، زیتون ، زبان ، زمان ، زمین ، گل ، مجلس ، مبارزه ، لذت با ذلت ، لبخند ، مسلم ، مدافع ، مرد ، معجون ، معده ، مسیح ، من ، مناجات ، مو ، مکارم ، میر باقری ، نعناع ، هدیه ، یا ، وصال ، همسر ، وهابیت ، کنید ، کنترل ، کلیه ، کوفه ، کتیرا ، کار ، یار ، یزد ، یهودیت ، کافر ، کره ، کوه های ، کلید ، کلیسا ، کشور ، کلام ، کن ، کمر ، هوا ، وجود ، وصل ، وطن ، وحشی ، هستی ، نیست ، نواب ، نظام ، نعنا ، نجومی ، نخودکی ، نسیم احکام ، میخک ، مدینی ، محاسبه ، محمود حقیقی ، مستی ، مسابقه ، گونی نخی ، گیاه ، ماست ، مثل ، گندم ، قرائتی ، قلم ، قدس ، قدم ،

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :119
بازدید دیروز :122
کل بازدید :149881
تعداد کل یاداشته ها : 1022
04/4/27
4:11 ع

مرگ در دیدگاه توده مردم‏

مرگ، هول و هراس بیمناک، و امر عظیم فراگیرى است که لذّتهاى انسان را از بین برده، و بر دسته‏ها مى‏تازد و میان آنها جدایى انداخته و پراکنده مى‏کند و مانع از لذّت پایندگى و انس با دوستان و زندگان گشته، و ریسمانهاى آمال و آرزوها را قطع نموده، و مانع بهره‏مند شدن از اهل و اموال مى‏گردد.

این است گوشه‏اى از احوال مرگ نسبت به کسانى که به هول و هراسهاى آن ناآگاهند، ولى کسانى که به خطرهاى آن آشنا و از رازهایش آگاهى دارند، مرگ میان آنها و آمادگى براى معاد جدایى انداخته، و از اصلاح اعمال که در دار فنا در انجام آن کوتاهى مى‏کردند جلوگیرى نموده، و بى‏نیازى و غنایى را که برایشان ممکن بود، مبدّل به بى‏نیازى نموده، و با حالت اسارت شرمندگى و خوارى آنان را از این جهان به جهان دیگر انتقال مى‏دهد، و با پاسخ منفى ردّ و محرومشان مى‏کند، آنگاه که مى‏گویند:

رَبِّ، ارْجِعُونِ، لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ‏.[1]- پروردگارا! مرا [به دنیا] برگردانید، شاید که در آنچه بجا گذاشتم، عمل صالح انجام دهم.

ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 128

ولى پاسخشان مى‏دهند:

کَلَّا[2]- هرگز.

در حالى که اگر پیش از آن اعمال صالح و شایسته انجام مى‏دادند، به ایشان گفته مى‏شد:

«مرحبا و أهلا.»- خوش آمدید.

و در قبر انداخته مى‏شود، که چاله تنهایى و یگانگى است، و انسان از پاشیده شدن اعضاء [یا: اندرونه‏ها] و بدنش وحشتناک است، و از پرسش دو فرشته منکر و نکیر بیمها دارد، و خطرهاى گناهان کوچک و بزرگ را که در گذشته مرتکب شده را به یاد مى‏آورد، و در اوّلین برخوردها با زلزله‏هاى تهدید و وعده عذاب الهى مواجه مى‏گردد، و درى به سوى عذاب سخت الهى به روى او گشوده مى‏شود.

بنا بر این، چه شبیه است حال مرگ به آنچه که آقاى ایمن از خطر مرگ، یعنى مولایمان حضرت علىّ علیه السّلام توصیف نموده، آنجا که مى‏فرماید:

«هیچ یقینى که شکّى در آن نباشد ندیده‏ام، که همانند مرگ بسان شکّى گردیده باشد که هیچ یقینى در آن نباشد.»

 



[1]  ( 1) مؤمنون( 23): 99 و 100.

[2] ( 1) مؤمنون( 23): 100.