سرماخوردگی
??? یک قاشق مربا خوری شکر تیقال به اضافه یک قاشق مربا خوری بارهنگ با یک استکان آب جوش میل نمایید
درمان شوره سر
?برای درمان شوره سر و #ریزش_مو چنانچه هفته ای یک تا دو مرتبه روغن زیتون را بر پوست سر ماساژ دهند، اثر شفابخش دارد.
??شستشو با جوشانده برگ چغندر، شوره و چربی سر را از بین می برد.
??لیمو اکسید دهنده ای برای تمام سموم خون است. چربی و شوره را از پوسته موی سر دور می کند.
زندگینامه شیخ رجبعلی خیاط (ره )
عبد صالح خدا « رجبعلی نکوگویان » مشهور به « جناب شیخ » و « شیخ رجبعلی خیاط » در سال 1262 هجری شمسی، در شهر تهران دیده به جهان گشود. پدرش « مشهدی باقر » یک کارگر ساده بود. هنگامی که رجبعلی دوازده ساله شد پدرش از دنیا رفت و رجبعلی را که از خواهر و برادر تنی بی بهره بود، تنها گذاشت. از دوران کودکی شیخ بیش از این اطلاعاتی در دست نیست. اما او خود، از قول مادرش نقل می‌کند که: « موقعی که تو را در شکم داشتم شبی [ پدرت غذایی را به خانه آورد] خواستم بخورم دیدم که تو به جنب و جوش آمدی و با پا به شکمم می‌کوبی، احساس کردم که از این غذا نباید بخورم، دست نگه داشتم و از پدرت پرسیدم….؟ پدرت گفت حقیقت این است که این ها را بدون اجازه [از مغازه ای که کار می‌کنم] آورده‌ام! من هم از آن غذا مصرف نکردم. »
این حکایت نشان می‌دهد که پدر شیخ ویژگی قابل ذکری نداشته است. از جناب شیخ نقل شده است که: « احسان و اطعام یک ولی خدا توسط پدرش موجب آن گردیده که خداوند متعال او را از صلب این پدر خارج سازد. » شیخ پنج پسر و چهار دختر داشت، که یکی از دخترانش در کودکی از دنیا رفت.
قرار کمی از کرامتهای شیخ رجبعلی بگیم شما هم بیایید......
العبد:
آیت الله فاطمی نیا:
روایت شده است که وقتی شیطان تهدید نمود که از جلو، پشت سر، سمت راست و سمت چپ انسان ها به آنها حمله می کنم، ملائکه دلشان برای آدم سوخت. خداوند فرمود: دو جهت باقی مانده است؛ یکی بالای سر و دیگری زیر پا. اگر دستشان را به دعا بلند نمایند، من آنها را اجابت می کنم و نجات می دهم؛ و اگر سجده بجا آورند گناه هفتاد سال آنها را می بخشم. مراد از جهت بالا، عالم ملکوت و ارتباط با پروردگار از طریق دعا و مناجات است و مراد از زیر پا، اشاره به سجده و خضوع در آستان اقدس ربوبی است، عمده کسانی که بهره های معنوی بالایی داشته اند، اهل سجده طولانی بوده اند.
@alabd110
اندیشکده مطالعات یهود:
???? اسرار خونبار کنیسه شیطان (2)
1? کنیسه شیطان به طور ذاتی، مذهبی و نژادی و در اصل فرقه‌ای شنیع و شیطانی است. شورای عالی این فرقه متشکل از کاهنان اعظم شیطان است؛ اینان افرادی هستند که به راستی مرگ را می‌پرستند و در عین حال دست به پلیدترین جادوی جنسی و آیین‌های مرموز می‌زنند.
2? متأسفانه بیش از هجده میلیون نفر در سراسر جهان که خود را یهودی می‌نامند، از این گروه توطئه‌گر شیطانی متشکل از کاهنان اعظم حمایت می‌کنند. برخی از این افراد (در واقع تعداد بی‌شماری از آنان) با تعصب زیادی از کنیسه شیطان حمایت می‌کنند. آنان خود را صهیونیست هم می‌نامند. غیریهودی‌ها به صورت نمادین و بیش‌تر از این گروه توطئه‌گر حمایت می‌کنند.
3? شمار زیادی از افراد غیریهودی، به آغوش غالباً افراطی این هجده میلیون یهودی ملحق می‌شوند و به صهیونیست بودن خود می‌بالند. اگرچه این حامیان غیریهودی در کل به طور اسف‌انگیزی از هدف هولناک و نهایی کنیسه شیطان بی‌خبرند، حمایت و خدمات آنان به آرمان شیطان، در نهایت به پیشبرد مبارزات موفق و بی‌پایان این گروه در سطح جهانی (برای به راه انداختن انقلاب، جنگ، قحطی، مصیبت اقتصادی و خونریزی) کمک می‌کند.
4? با توجه به این حقیقت مسلم که کاهنان نخبه‌گرای شیطان (که شامل کنیسه شیطان و خادمان آن هستند) مالکیت بیش‌تر شرکت‌های عمده‌ی چاپ و نشر کتاب را در سراسر جهان در دست دارند، به ندرت کتاب یا مجلدی که شهامت و جسارت لازم را برای برملاکردن توطئه‌ی مستمر این گروه مخوف در اختیار دارد، به چاپ می‌رسد.
5? واژه‌ی کنیسه شیطان در اصل از کتب مقدس گرفته شده است. خداوند به ما درباره‌ی ماهیتی هشدار می‌دهد که در آخرالزمان از قدرت وحشتناک و اهریمنی برخوردار خواهد بود و آن ماهیت را منتسب به کنیسه شیطان می‌داند. البته آنان اظهار می‌کنند که یهودی هستند و مردم دنیا آنان را به عنوان یهودی یا حتی اسرائیلی می‌شناسند، اما آنان دروغ می‌گویند. به گوشه‌ای از کتاب مقدس توجه کنید:
«من از کفر آنان آگاهم که می‌گویند آنان یهودی هستند و نه، بلکه آنان پیروان کنیسه‌ی شیطان‌اند»
(مکاشفه 9: 2)
?? ادامه دارد...
?? منبع: اندرو کارینگتن هیچکاک ، صهیونیسم در مسیر سلطه ، برگردان: محمدیاسر فرحزادی ، تهران: نشر ساقی.
? به کانال اندیشکده مطالعات یهود بپیوندید:
?? @jscenter
?? هشتگ اصلی: #کنیسه_شیطان
سیر و سلوک و عرفان:
علم فکری وعلم شهودی :
یک علم فکری داریم ویک علم شهودی.
علم فکری همان حلواحلواگفتن است که دهان باآن شیرین نمی شود
وشهودهمان ذوق است.
ذوق چشیدن ودارایی است وعلم فکری دانایی است.
آنچه واقعاً لذّت بخش است دارایی است یعنی انسان خودش داشته باشدنه آنطوری که خوکرده است.
یک وقت ناراحت نشوید،تقریباً سیره مااین است که ازدارایی دیگران پُزمی دهیم.
مثلاًوقتی به همدیگربرخوردمی کنیم من می گویم فلان که فلان عالم چطوربود،آن آقاهم بگویدفلانی این طوری بود،آن یکی هم همین جور،دیگران رابستاییم.ازمقامات ومکاشفاتشان بگوییم،ازحالات وخوارق عادات وکراماتشان بگوییم.
تقریباًبه این مطلب خوکرده ایم که"من آنم که رستم بودپهلوان"
مثلاًازدیگران حرف بزنیم که آنهادارای چه مقاماتی وحالاتی بوده اند.ولی بایدبه چنین کسانی بگوییم:"فرزندخصال خویشتن باش"،خودشما چه داریدوچه کاره اید؟هرچه که داریدهَنیئاً لهُ،نوش جانش
شرح اشارات نمط هشتم
حضر ت علامه حسن زاده آملی
#علم_فکری_شهودی
@sserfan
سیر و سلوک و عرفان:
علم و عرفان :
منظور از علوم غیر مفید چیست؟
یعنی افرادی که رشته تحصیلی آن ها مثل شیمی است از علوم غیر مفید استفاده می کنند و معلمان این دروس علوم غیر مفید را درس می دهند؟
در فرهنگ اسلامی تمام دانش های مورد نیاز برای زندگی بشری دارای اهمیت است و علم مفید محسوب شده و توصیه شده به مقدار لازم و نیاز جامعه، مردم برای فراگیری آن اقدام کنند، حتی از یادگیری این علوم به عنوان «واجب کفایی» نام برده شده است.
اصولا در یک نگاه دقیق برای یافتن مفید یا غیر مفید بودن یک علم باید معنای روشنی از فائده در این عنوان ارائه داد و روشن نمود که مراد از مفید در این بخش چیست، از نظر قرآن و روایات، علم وسیله است، نه هدف؛ آن هم وسیلهای که انسان را به کمال میرساند و دنیا و آخرت او را آباد می‌کند؛ با این بیان علمی مفید خواهد بود که چنین هدفی را تامین کند و علم غیر مفید نیز علمی خواهد بود که انسان را از دستیابی به این هدف بازدارد .
در این مسیر علل و عوامل مختلفی می توانند موثر باشند و حتی هدف وانگیزه انسان از تعلیم یک علم نیز می تواند الهی یا نفسانی بودن آن یا مفید و غیر مفید بودن آن علم را رقم بزند، چون همین جهت گیری می تواند انسان را به خدا برساند یا او را از خدا دور نماید.
البته در یک نگاه اولی ارزش هر علم به ارزش موضوع آن علم است ،در این جهت علوم الهی و دینی - با توجه به موضوع آن - از سایر علوم اشرف و برترند؛ ولی این بدین معنا نیست که علوم دیگر بیاهمیت و بدون ارزش است و علم مفید نیستند به خصوص که اهدافی بلند و حساب گرانه و در خدمت دین و جامعه دینی در پس آن وجود داشته باشد.
در یک نگاه کلی می توان گفت هر علمی که انسان را به دنیاپرستی سوق دهد، به چنگال مادیات بسپرد، فهم و شعور او را به طرف خواب و عیش و نوش بکشاند ، هدف نهایی او را تنها وصول به مادیات قرار دهد، چیزی جز ضلالت و گمراهی نیست. حال چه این علم از علوم تجربی باشد و چه از علوم دینی و حتی توحیدی.
اما اگر این گونه نبود و جهت گیری به سمت سعادت حقیقی بشری بود ، حتی علوم تجربی بشری نیز میتواند نقشآفرین بوده و موجبات سعادت آدمی را فراهم کند. این در صورتی است که این علوم و تحصیل و پژوهش در آن ها هدف تلقی نشود، بلکه وسیله پیشرفت و رسیدن به کمال باشد.
البته باید پذیرفت بعضی از علوم و رشته ها به این هدف نزدیک تر و کم واسطه ترند و علت اینکه برخی ازبزرگان و اولیا به این علوم روی آورده اند، همین شاخصه هاست؛ اما هر علمی که به حال اسلام و مسلمانان نافع باشد و دردی را دوا کند، تحصیل این علم اگر برای خدمت و همراه با اخلاص‌باشد، دارای ثمره بزرگ اُخروی است، و مشمول اجر و ثواب‌هایی است که در تحصیل علم وارد شده است. رسول‌خدا (ص) فرمود:
" ان الملائکة لتضع أجنحتها لطالب العلم ؛ فرشتگان زیر پای طالبان دانش پر و بال خود را می‌نهند.
باز حضرت فرمود: " طلب العلم فریضه علی کل مسلم، ألا انّ الله یحب بغاة العلم ؛ طلب علم بر هر مسلمانی واجب است. خدا دانش جویان را دوست دارد. مسلما نمی توان همه این روایات را حمل بر علوم دینی کرد. زیرا در روایاتی به ما دستور تحصیل علم و حکمت حتی از منافقان و مشرکان و مانند آن ها داده اند ؛ معلوم است علم و حکمتی که از فرد مشرک به دست می آید ، در زمره علوم دینی نخواهد بود ، پس علوم دیگری ممکن است حتی از طریق مشرکان و غیر موحدان به دست بیاید که به حال ما و سعادت ما مفید باشد .
منبع :
www.pasokhgoo.ir
#علم_و_عرفان
@sserfan
